「うつ病」はあなたに良いのでしょうか? 「流行病」に対する啓発された見方

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「うつ病」はあなたに良いのでしょうか? 「流行病」に対する啓発された見方

By Good News Network-2019年3月17日

オックスフォード大学精神科医ニール・バートン博士

ほとんどの人は、うつ病を精神障害、つまり脳の生物学的病気と考えています。ここで私は、精神障害としてのうつ病の概念は、あらゆる種類の人間の苦しみを含むように役に立たずに過度に拡張されており、より議論の余地がある「うつ病」は私たちにとっても良いものであると主張しています。 狂気の意味

社会で最も創造的で洞察力のある人々の多くは、うつ病またはうつ病と診断された可能性のある状態に苦しんでいる、または苦しんでいます。彼らには、政治家のウィンストン・チャーチルとアブラハム・リンカーンが含まれます。詩人エミリー・ディキンソン、シルビア・プラス、ライナー・マリア・リルケ。思想家ウィリアム・ジェームズ、アイザック・ニュートン、フリードリヒ・ニーチェ、アーサー・ショーペンハウアー。作家チャールズ・ディケンズ、ウィリアム・フォークナー、グラハム・グリーン、レオ・トルストイ、テネシー・ウィリアムズなど。

うつ病の概念について非常に広く考えることから始めましょう。伝統的な社会では、人間の苦痛は、専門的な治療を必要とする精神障害ではなく、重要な生活上の問題に対処する必要性の指標と見なされる可能性が高く、このため、うつ病の診断はあまり一般的ではありません。

英国や米国などの現代社会では、人々はうつ病についてより簡単に、より簡単に話します。結果として、彼らはうつ病の観点から苦痛を解釈する可能性が高く、また病気の診断を求める可能性が高くなります。同時に、製薬会社やメンタルヘルスの専門家などの既得権を持つグループは、サッカリンの幸福を自然なデフォルト状態として、人間の苦痛を精神障害として考えています。

精神障害としてのうつ病の概念は、病院の精神科医が治療するより重症で難治性の症例には有用かもしれませんが、おそらく大部分の症例は軽度で短命であり、用語で簡単に解釈できます生活環境、人間の性質、または人間の状態の。

アブラハムリンカーン引用幸せ

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うつ病の有病率の重要な地理的変動に関する別の(相互に排他的ではない)説明は、現代社会の性質にあるかもしれません。私たちの社会に住んでいる多くの人々にとって、人生は窒息し、遠く離れて、孤独で、特に群衆の間で、そして無意味であるだけでなく不条理であるように見えます。彼らの苦痛を精神障害の観点からコード化することにより、私たちの社会は、問題がそれ自身ではなく、彼ら自身、脆弱で失敗した個人にあることを微妙に暗示しているかもしれません。もちろん、多くの人々は、恐らく実存的な不安に立ち向かうよりも、この還元的で物理的な説明を取り入れることを好む。しかし、病気や化学的不均衡の観点から不幸を考えることは、私たちの苦痛の根本にある重要な心理的または生活上の問題を特定して対処することを妨げるため、逆効果になる可能性があります。

これはすべて、精神障害としてのうつ病の概念が偽であると言うことではなく、うつ病の診断が精神障害のうつ病以上のものを含むように過度に拡張されているということだけです。大多数の医学的状態と同様に、うつ病をその病理学、つまり身体的原因または結果、または血液検査や脳スキャンなどの客観的基準に従って定義および診断できる場合、そのような状況発生することはできませんでした。この理由から、特に、精神障害としてのうつ病の概念は、あらゆる種類の人間の苦しみに対して社会的に構築されたごみ箱に過ぎないということで告発されてきました。

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実際、うつ病は人間の種に重要な適応的優位性を与えている可能性があります。

抑うつ状態が与える重要な適応的利点は何ですか?負傷を知らせ、さらなる負傷を防ぐために身体的痛みが進化したように、うつ状態は、苦痛、損傷、または無駄な状況から私たちを取り除くために進化した可能性があります。抑うつ姿勢を採用することで得られる時間と空間と孤独は、私たちが急いで決断を下すのを防ぎ、社会的動物であるという文脈において、社会的関係を再評価し、私たちにとって重要であり、より有意義に、より大きな思いやりをもってそれらに関係しています。言い換えれば、抑うつ姿勢は、何かが深刻に間違っており、少なくとも処理および理解を行い、変更または少なくとも処理する必要があるというシグナルとして進化した可能性があります。

時々、私たちは日常生活の謙虚さに没頭し、自分自身について考え、感じる時間がないために、全体像を見失うことがあります。抑うつ姿勢の採用は、現実から私たちを保護し、遠く離れて、私たちのニーズを再評価し、優先順位を付け、それらを実現するための控えめながら現実的な計画を策定するポリアニッシュの楽観主義とバラ色の眼鏡を捨てることを強制することができます。

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抑うつ姿勢の採用はそのようなありふれた目的を果たすことができますが、それはまた、私たち自身、私たちの生活、そして一般の生活のより洗練された視点とより深い理解を開発することを可能にします。実存的な観点から、抑うつ的立場の採用は、私たちの死亡率と自由を意識することを余儀なくさせ、前者の枠組みの中で後者を行使するように私たちに挑戦します。この困難な課題に対処することで、私たちは自分に課せられたカビから抜け出し、本当の自分を発見し、そうすることで私たちの生活に深い意味を与え始めることができます。自身がうつ病に苦しんでいたマルセル・プルーストを引用すると、「幸福は身体には良いが、心の強さを開発するのは悲嘆である」。

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うつ病の立場にある人々は、しばしば「失敗」または「敗者」として非難されます。もちろん、真実から遠く離れることはできません。これらの人々が抑うつ状態にある場合、それはおそらく、彼らがあまりにも一生懸命に努力したか、過度に取りすぎたためです。

言い換えれば、これらの人々が抑うつな立場にあるのは、彼らの世界が彼らにとって単に十分ではなかったからです。彼らはより多くを望み、より良くなり、自分自身だけでなく、周りのすべての人々のために異なるものを望みました。

したがって、それらが失敗または敗者である場合、これは彼らがバーを非常に高く設定したからです。彼らはすべてをカーペットの下に流し、多くの人がそうであるように、すべてが最高の世界で最高のものであるふりをしたかもしれません。しかし、多くの人々とは異なり、彼らは正直であり、何かがおかしい、何かが正しくないことを認める力を持っていました。ですから、失敗や敗北者ではなく、正反対です。彼らは野心的で、真実であり、勇気があります。それがまさに彼らが「病気」になった理由です。

彼らが脳内の化学的不均衡に苦しんでおり、その回復が単独または大部分がポッピングピルに依存していると彼らに信じさせることは、彼らに大きな不利益をもたらすことです。

重要な人生の問題を特定して対処するだけでなく、自分自身と周囲の世界をより深く、より洗練されたものにするための貴重な機会を彼らに否定します。

ニール・バートン博士は、うつ病からの成長、狂気の意味、および他の本の著者です。抜粋は許可を得て転載され、元の記事はPsychology Todayで全文を読むことができます。

(banditaによる注目の写真、CCライセンス)

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